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anarchie23
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Tout ce qui a trait à l'anarchisme en Creuse et au-delà...
Catégorie :
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02.06.2007
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Une Anarchiste Aubussonnaise ?

Une Anarchiste Aubussonnaise ?

Posté le 01.07.2007 par anarchie23
Aujourd'hui, nous nous sommes interessé(e)s à Adrienne MONTEGUDET, une militante communiste (çà commence mal !) qui, au soir de sa vie serait devenue libertaire.

Petite bio: Née le 12 juin 1885 dans une famille paysanne de la Creuse, elle deviendra institutrice.

Mariée en 1908 avec Léon Montégudet -enseignant et fondateur du syndicat CGT des instituteurs de la Creuse et ayant pris la tête de la riposte quand le gouvernement avait prétendu interdire aux enseignants le droit de se syndiquer. Membre du parti socialiste SFIO, il opte ensuite pour l'adhésion à l'Internationale communiste mais il ne put s'inscrire au tout nouveau parti communiste car il fut atteint par la tuberculose en 1922-, ils militent ensemble.

A la mort de celui-ci, elle poursuit son militantisme à la CGT et anime en 1921 les "Comités Syndicalistes Révolutionnaires" à Aubusson. (Ces Comités étaient un courant minoritaire de la CGT qui restaient fidèles à la Charte d'Amiens et qui étaient très influencés par le léninisme en opposition au courant majoritaire de Léon Jouhaux, de la SFIO...)

A la scission de la CGT en 1921, elle passe à la CGTU en 1922 et participe à la Commission Féminine. (La CGTU était lié exclusivement au Parti Communiste de 1921 à 1936 et a épuré de ses rangs au fur et à mesure et assez brutalement les anarchistes ayant tenté d'y apporter leur point de vue)

Quand le syndicat des mineurs de Lavaveix (où se trouvait notamment pas mal d'anarchistes originaires de Belgique) décide, avec des organisations de cheminots, de lignards des PTT, des ouvriers du bâtiment et quelques autres cégétistes, de rejoindre la CGTU, elle est élue comme secrétaire de la nouvelle Union Départementale.


Ayant évité de peu la révocation à cause de son militantisme, elle eut à subir une censure, et d'autorité, le préfet la fit muter de son école d'Aubusson à celle de la petite commune de Jalesches, entre Boussac et Guéret.

Sa rencontre avec un militant d'origine italienne l'amène ensuite un temps à Moscou où elle devient professeur de français.
En 1927, elle est de retour en France où elle tente d'impulser une propagande dans le milieu paysan en rompant avec le PC (Ah ! quand même !) Elle retourne néanmoins en URSS en septembre 1930 pour le Congrès de l'Internationale syndicaliste Rouge mais se montre très critique envers le régime soviétique et les délégués français qui refusent de voir les réalités. (Dès l'avènement du bolchévisme en 1917, de nombreux anarchistes avaient déjà pointés du doigt la supercherie du régime communiste !)

En 1931, elle collabore à "L'Emancipation", journal de la Fédération de l'Enseignement puis fréquente le groupe de Pierre Monatte qui édite "La Révolution Prolétarienne". ( Pierre Monatte ayant été anarcho-syndicaliste jusqu'au Congrès Anarchiste d'Amsterdam de 1907 puis suite à sa fameuse querelle avec Malatesta sur le rôle du syndicalisme -Monatte pensait que le syndicalisme à lui seul permettrait la révolution sociale alors que Malatesta soutenait avec raison qu'il n'était qu'un levier possible parmi d'autres- a fondé le journal "La Vie Ouvrière" et fut un grand ponte des Comités Syndicalistes Révolutionnaires. Il a été également membre du Parti Communiste et de la CGTU)

Elle quitte ensuite la Creuse pour Marseille où elle prend part en 1936 aux réunions anarchistes et devient secrétaire du Comité des femmes libertaires.(L'équivalent des "Mujères Libres" pendant la guerre d'Espagne ; courant féministe et demandant l'émancipation des femmes) Elle apporte alors son aide aux réfugiés italiens et espagnols.

Au début de la Seconde guerre mondiale, elle s'installe à Antibes puis à St-Paul-de-Vence où, en contact avec Célestin Freinet ( instit aux méthodes pédagogiques en avance sur son temps et ancien membre du PC exclu pour çà) elle prend en charge un groupe de réfugiés Tchèques (juifs pour la plupart) qu'elle cachera en Creuse puis près de Bayonne.
Elle s'éteindra le 23 août 1948 à Bayonne.

Cette petite biographie nous amène à plusieurs questionnements:
-tout d'abord le parcours de cette militante qui était à la base communiste, syndicaliste rouge puis progressivement qui s'oriente vers une démarche anti-communiste, féministe, sensible à des méthodes d'éducation novatrices. Sensible aux idées anars en les soutenant, tardivement certes.

-Sa période creusoise n'a rien d'anarchiste: elle semble encore bien trop liée au communisme.
-Son syndicalisme (lié à la CGT puis à la CGTU) non plus mais c'est peut-être là, rencontrant des militants(tes) anars qu'elle a commencé à "basculer" et à devenir critique des méthodes des communistes.

-L'affrontement des anars et des cocos au sein de la CGTU était très violent. Ayant vécu en URSS plusieurs années, elle a certainement pu s'apercevoir de la "tromperie communiste".

Alors ? Adrienne Montégudet nous fait penser à ces trop rares communistes, aveuglés par l'URSS, qui se sont émancipés de la mainmise du Parti et ont su reconnaître à un moment que les anars avaient raison. Peut-être...



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:: Les commentaires des internautes

un parcours "normal" ?
Posté par Jean-noel le 02.07.2007
Là où le courant anarchiste m'intéresse, c'est que l'on voit souvent, comme dans le cas de Lehning, des gens d'une extréme culture et d'une grande connaissance de l'histoire sociale arriver dans ce mouvement.

Il faut souvent cela pour comprendre que ces idées ne sont pas la "théorie du Chaos" que prônent les petits jeunes en tee-shirt noir arborant un A cerclé...
Cette culture, j'ai quand même l'impression que soit on nait dedans, soit on l'acquiert avec le temps et la distance que nous procurent des évènements forts de l'histoire sociale, c'est un parcours qui y améne, pour ne pas dire presque une initiation...

Cela ne m'a donc pas étonné, (moi qui suit extérieur et donc forcement naïf face à cela), de découvrir le parcours des Montegudet, profondément impliqués dans cette histoire sociale jusqu'à, pour elle, avoir de gros soucis avec sa hiérarchie, et de voir adrienne se dire libertaire vers 40 ans (pas si vieux)...
Ce qui reste à vérifier, c'est si c'est un parcours typique d'anar de l'époque où si elle avait des spécifités, ne serait-ce qu'en tant que femme, pour qui c'était pas si simple de s'imposer avec des idées à son époque...

Le hasard ou la nécessité ?
Posté par Alayn le 02.07.2007
Tout d'abord, merci à Jean-Noël pour son commentaire très interessant.

Je dirai que beaucoup d'anars sont effectivement des passionnés de culture et dans tous les domaines. La plupart ont bien souvent chez eux des bibliothèques impressionnantes: c'est un trait que j'ai remarqué à maintes reprises.

Il y en a qui naissent dans des familles anars, d'autres qui acquièrent une culture anar grâce à d'autres anars, beaucoup sont des autodidactes amoureux d'histoire sociale, etc...

Pour le cas D'Adrienne Montégudet, je pense que son parcours est quand même atypique et pas très courant: passer du communisme à l'anarchisme.

Ce qui semble avoir amené ce résultat, c'est, je pense plusieurs facteurs:
-son engagement syndical et il ne faut pas oublier que les anars étaient très présents dans la CGT et la CGTU avant de se faire jeter mais qu'ils ont beaucoup influencés ces mouvements à leurs débuts.
- Ses rencontres avec Pierre Monatte, Célestin Freinet qui pour le premier était un ancien anar et pour le second un instit imprégné des pédagogies libertaires.
-Ses rencontres avec le mouvement féministe de l'époque (également très influencé par les anars)et qui n'était pour le moins pas très bien vu dans le mouvement communiste.
-Sa vision du "socialisme réel" en URSS et certainement sa désillusion d'où son départ du PC.
-Et certainement bien d'autres raisons...

Quelques anars (encore aujourd'hui) ont fait un bout de chemin chez les cocos ou les trotskistes avant de rejoindre le mouvement libertaire bien souvent parce qu'ils se sentaient "étouffés" dans ces organisations. Beaucoup également sont issus de familles communistes (c'est mon cas) et ont compris très jeunes la nocivité de celles-ci.



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Eh oui
Posté par Tenryu le 02.07.2007
Effectivement, l'anar qui habite pas loin de chez moi (qui d'ailleurs te connait, Alayn) est un féru de bouquins, et qui a milité un moment à la CNT.

Ce que j'aime bien chez ce gars-là, c'est le courage qu'il a d'être passé en ce moment à une phase de mise en pratique.

En tout cas l'exemple de Mme Montégudet est inspirant pour ses prises de position et de risques.

A plus !

http;//www.vive-la-creuse.com/ciao93

suite
Posté par Jean-Noel le 02.07.2007
Alayn me demande ailleurs (sur mon blog perso) ce que je fais sur le blog consacré à l'histoire d'Aubusson, "à part" une compilation de documents ..
Je suis assez naïf mais je crois encore que chacun peut se nourrir de ce qui lui est donné et ouvrir les yeux sur le monde avec les armes qu'on lui fournit.
Pour moi, transmettre ce que je sais et connais est dans ma nature, le pire étant de ne rien trouver pour se "nourrir" et donc de rester dans cet état végétatif si fréquent aujourd'hui...

La culture de chacun est à nourrir mais ce savoir, cette culture, la mémoire... sont des notions qui, petit à petit, se réservent à une élite qui a les moyens de s'acheter des bouquins, de voyager...

Je considére que le Net est un outil de plus en plus démocratique permettant cette recherche de nourriture et que le voyage peut se faire à la porte à côté et je tente de le montrer en étonnant avec quelques histoires juste décalées dans le temps, en impliquant avec des histoires de famille et de gens qui, encore une fois, se sont battus, ont peiné sur les métiers d'ici, pour faire de nous ce que nous sommes...
L'oublier et se contenter de vivre sans l'exigence de donner mieux à ceux qui viendront n'est pas que du pur égoisme, c'est d'abord de la c*nnerie...

C'est dans cet esprit de partage aussi que, moi, au lieu de choses vues ailleurs, ce que j'aimerais lire plus sur ce blog, c'est ton parcours, les raisons de ton choix, la culture que l'on t'a transmis et que tu as découvert...

Aujourd'hui pour moi, au delà des aspects de croyance, de politique..., c'est par le ressenti humain transmis et ces histoires de vie que l'on montrera qu'une cause est bonne à défendre et qu'elle vaut le coup d'être partagé... ou pas.

Pour Adrienne, je crois avoir prouvé, sur le blog Aubusson, le fort impact des syndicats sur la ville à son époque, ce qui va m'interesser maintenant, c'est de savoir si Aubusson a été un facteur déclenchant en quoi que ce soit dans son parcours...

Du Poids de l'Histoire...
Posté par Alayn le 03.07.2007
Jean-Noël: merci pour tes réflexions.
Je suis tout à fait d'accord avec toi sur l'importance de savoir un tant soi peu ce qui s'est passé avant, de garder des traces de ce que l'humanité a réalisée auparavant,etc... Evidemment !
J'ai d'ailleurs peine à imaginer un monde qui n'aurait aucune mémoire et celà dans tous les domaines. Pour cela, il est vrai qu'Internet est également un nouvel outil pour qui souhaite s'instruire, se documenter et c'est très bien.

Pour ce qui de présenter sur ce blog consacré à l'anarchisme plus spécifiquement mon parcours personnel, je pense avoir commencé à le faire en parlant de l'école libertaire Bonaventure par exemple où je fus animateur pendant 2 ans.
N'ayant rien à cacher (bien au contraire) mais sans faire une biographie de ma petite personne, je pense balancer actuellement plutôt par bribes des bouts de mon expérience dans le mouvement anar, etc...

Maintenant, s'il y a vraiment une demande forte au sujet de comment par ex. je suis devenu anarchiste, pourquoi je le suis, etc... je le ferai sans problèmes.

Nous prévoyons d'ailleurs prochainement de parler plus de nous (quel ego !):
-Qu'avons nous fait en Creuse pour l'anarchisme...
-Pourquoi nous sommes à la Fédération Anarchiste...
-L'histoire des groupes et mouvements anars en Creuse...
-Et pourquoi pas, comment personnellement nous sommes "devenu(e)s" anars (bien que ce soit un apprentissage de tous les jours...)
-ETc...

Pour les recherches complémentaires sur Adrienne, nous te souhaitons bonne chance !
A ce sujet, je pense faire un prochain billet sur les rapports entre les anars et la CGT et surtout la CGTU qui pourraient éclairer peut-être un peu plus dans quel contexte se trouvait Adrienne dans les années 20.

Salutations Anarchistes.




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