Egalité Economique et Sociale !

Tous les penseurs anarchistes ont étudié cette question:
- Pour Bakounine, l'égalité économique est primordiale.
- Kropotkine dénonce les inégalités résultant des diverses sortes de travail.
- Pour Proudhon, produire est un acte collectif et aucun individu ne peut exiger une part privilégiée personnelle.

Dans le monde capitaliste, tout s'exprime en argent: l'individu, sa fonction, son métier, son degré de respectabilité, sa place dans la société.
L'inégalité des salaires distingue le chef du subordonné. Même la rétribution due au travail change de nom: toucher un salaire est moins honorable que percevoir des appointements, un traitement ou des honoraires.
Tout le système social repose sur cette inégalité des revenus qui assure aux uns largement le superflu et aux autres moins que le nécessaire.

Pour Jean Barrué, si l'on réfléchit à cette inégalité, on s'aperçoit qu'elle n'est fondée ni sur l'utilité du travail, ni sur son caractère pénible ou dangereux, ni sur le temps mis à l'effectuer, ni même sur la plus ou moins grande intelligence de l'individu.

Pour Louzon, l'exploitation a toujours été basée sur le même motif: la différence de valeur entre les différentes sortes de travaux. Tous les travaux, prétend-on, n'ont pas la même valeur ; il y a des travaux ou des fonctions "nobles" tandis que d'autres ne le sont pas... Le travail manuel est un travail de qualité inférieure ; ceux qui effectuent un travail "supérieur", un travail où l'on ne se salit pas les mains, ont droit à une considération particulière et ensuite à une part du travail des manuels...

L'homme de la rue, le bon citoyen, justifie en général l'inégalité des salaires par: n'importe qui peut faire un manoeuvre alors que n'importe qui ne peut pas faire un ingénieur.

Les anars disent que certains métiers manuels exigent une endurance et une force physique dont sont privés bien des gratte-papiers pourtant favorisés par la hiérarchie des salaires !

Alors, a quoi bon proclamer l'appropriation collective des moyens de production, si le producteur ne fait que changer de maîtres, avec la seule promesse fallacieuse d'une égalité rejetée dans l'avenir ? La révolution ne serait qu'une monstrueuse escroquerie !

A temps égal, et quel que soit le travail effectué, tous les individus doivent être égaux économiquement !
Cette revendication, ce bon sens, cette exigence est nécessaire pour qu'une société anarchiste soit réellement une société anarchiste.
Sinon, nous serons toujours dans une société inégalitaire !